民国故事

历史故事
民间故事
历史今天
战争故事
文化故事
民国故事
中国野史
党史故事
长征故事
春秋战国
三国故事
后宫故事
三十六计
史记故事
神话故事
皇帝故事
上古
夏商周
秦朝皇帝
汉朝皇帝
两晋皇帝
南北朝
隋朝皇帝
唐朝皇帝
五代十国
宋朝皇帝
元朝皇帝
明朝皇帝
清朝皇帝
历代皇帝
世界历史
古代世界
近代世界
现代世界
世界名人
世界之谜
成语大全
成语故事
成语典故
成语接龙
看图成语
解梦大全
周公解梦
原版周公
梦与心理
做梦分析

耶鲁大学与湘雅医院的历史故事

时间: 2019-01-08 来源: 历史故事网 作者: 孙卓

  耶鲁在湖南 (1)/孙卓
  耶鲁是美国的著名大学,培养出的历届总统、国务卿、参众议员不计其数,获诺贝尔奖金的科学家也不计其数,这是许多人都知道的。那么耶鲁与远在万里之外的中国湖南有什么关系呢?这却是很多人所不知道的。
  湖南省会长沙市内有一所历史悠久的医院──湘雅医院,它的对面隔着马路,就是并校后归属中南大学的湖南医学院了,而湘雅医院一度叫做"湖南医学院附属第一医院",其实湖南医学院在解放前一直叫做"湘雅医学院"的。所以"湘雅"既是医院之名,也是医学院之名。
  那么"湘雅"到底是什么意思呢?"湘"字不难理解,湖南省之简称也,自古如是;而"雅"字呢?那本是"雅礼"的缩称,而这"雅礼"不过是"耶鲁"(Yale)的旧译而已。如此说来,"湘雅"医学院及附属医院,自然就是"湖南耶鲁"医学院及附属医院了。其实更值得一提的是,湘雅医院是中国规模完善的第一所现代西医医院,比声名赫赫的北京协和医院问世还要早上六年!那么又是因为什么原因,中国的第一所西医院竟设在了远离政治经济中枢的湖南长沙,而不是在首都或是开风气之先的沿海呢?这就说来话长了。
  湖南这个地方有两个特点,一是富庶,自古有"湖广熟,天下足"之谓;二是人不安分,敢为天下先者众多,所以才有"无湘不成军"和"亡中国除非先亡湖南"之说。戊戌年那个孤身威逼武人袁世凯杀西太后不成,事败可逃而不逃,偏要以身殉难的谭嗣同,就是湖南人的典型标本,更不必论前之曾左,后之毛刘了。说这么几句题外话,为的是要说明,把"耶鲁"给惹进湖南,说到底还是湖南人自己这点_脾气。
  晚清国事日非,列强环伺,教案频起,湖南便适时出了个按捺不住的周汉。周汉,字铁真,宁乡人,曾入左宗棠幕府帮办营务,升陕西候补道,后因病返湘,寄居省城长沙,在宝善堂刊印图书。光绪十四年(公元1889年),周汉由于耳闻目睹西洋传教士来华日多,内中颇有包揽词讼、强占田产的不法情事,乃刊刻了一本专以反洋教为目的的通俗图册,题名叫做《天猪教》。之后周汉一发而不可收,秘密刻印散发类似的反教宣传品长达十年之久,且种类繁多,数量惊人,流布于湖南全省,乃至于长江流域,华北西北,均有人暗中传阅。周汉的言论中,不外乎称世间只有儒释道三正教,其余皆为邪教、妖教、"天猪教"(取天主教之谐音);洋人来华只是想"谋中国江山,剥中国银钱,害中国性命";说洋教士拿中国人剜眼、割肾、取胎、切奶,无恶不作;国人自应"崇正黜邪"、"杀身报国",以卫道保种云云。周汉的宣传品对于催生后来的义和团灭洋风潮,应有相当之作用。周汉的免费宣传一干十年,清廷与各国传教士竟然俱不知何人所为。总理各国事务衙门在洋人的催逼下明察暗访,发现这些印刷品多来自湖南长沙,终于侦知周汉其人。湖广总督张之洞在洋人和上峰的双重压力下,按李鸿章给出的主意:"以别项劣迹,奏明酌量办理",给周汉扣了一个"疯癫成性,煽惑人心"的罪名,将他"照疯病例"留狱长期拘押监禁,时在光绪二十三年(公元1898年)。说起来思想政治犯另拟罪名定谳,以防人之口,真是由来已久呢。
  周汉被囚,是在庚子之变前,但他的影响却及于庚子之后。当京城和华北的"拳乱"闹得汹汹然,而后八国联军登陆大沽口,进军北京解使馆之围,迫使"两宫西狩"的时候,湖广总督张之洞与两江总督刘坤一联络两广总督李鸿章,与洋人搞起了"东南互保",其实是以理性的态度拒不执行慈禧与所有洋人开战的"乱命",极力保持洋务运动好不容易才开创的现代化进程,这份苦心在乱平后是连老佛爷自己都不得不称赞的。可站在类似周汉的"华洋不两立"的顽固立场上来看,则"谓朝廷误信李、张则可,谓朝廷误信拳民则不可"(湖南邵阳欲组军"勤王"的贺金声语),所以"盖天下百姓之于洋人,莫不恨入骨髓,思图报复。向之所以未发者,畏李、张得挟天子以防制之"(出处同前)。在远离北方战乱中心的湖南,竟连续发生逆张之洞等维持和局意图的事件:衡州教案、辰州教案、贺金声欲组军勤王案,表现出强烈的仇洋情绪,恐怕不能说与周汉此前的大力宣传无关。于是张之洞处于微妙的局势之中,自然不得不委曲周旋,对内弹压,对外解释,虽勉力平息事态,却留下了"奴颜媚外"的骂名。
  湖南人顽固排外的名声远播,竟然传到了大洋彼岸的美国耶鲁大学,激起了一群同样倔_的美国年轻人的传教热情!他们积极筹集资金,争取教师支持,到1902年共募集一万七千美元,成立了"耶鲁外国传教团",建立了"耶鲁中国计划"(Yale in China),决心在中国纵深地区推行基督教教育,要"为上帝,为远东的兄弟们的福祉,贡献名曰‘耶鲁精神’的那种力量",他们发誓要将基督精神发扬光大于最保守排外的湖南!而绝不愿意坐享其成,去诸如北京上海那样看起来更适合开展工作的地方。他们奔的就是长沙这个"散布以暴力手段对付传教士的言论中心",真有点明知山有虎,偏向虎山行的勇气呢。这大概就是"两个文明的冲突"?鉴古而知今,一百年前湖南"_驴子"们保种卫道的执拗,比之今日之中东伊斯兰原教旨主义者何如?而当年耶鲁学子们的传教热情,比之今日小布什不惜动用武力,必欲向全世界推行其价值观的"牛仔外交"又何如?真个是后之视今,犹如今之视昔乎?噫嘻,悲夫……
  反正"耶鲁"就这么到湖南来了!其后盾是所谓"雅礼基金会",目的是仿照英国牛津大学和剑桥大学在印度设立传教会的方式,也在中国设立雅礼会,并发展会员。经一番实地考察后,雅礼会决定邀请正在印度孟买行医的爱德华。休姆(E.H.Hume)代表雅礼会,到湖南行医,建立传教的立足点。然而休姆因祖父、父亲都在印度工作多年,此时他自己已在孟买开设了一家医院,视印度为自己的第二故乡,他不愿去陌生混乱的中国湖南。可雅礼会自有做思想工作打动休姆的办法:他们承诺让他去办一家最新式的现代化医院,而且在时机成熟时,要开办一家像休姆的母校约翰。霍普金斯医学院那样的医科大学。这个诱惑太难以抵制了,特别是对于休姆这样一个年轻有为、事业心极强的医生来说。休姆专为此行学习了一年汉语后,终于在1905年携娇妻幼儿登船浮海而来,于次年岁初抵达长沙,他时年29岁,从此以汉名"胡美"为中国人所知。他为自己取这样一个名字,是否在表示我是一个为湖南服务的美国人?此种臆测已无从证实。只知他在与中国人打交道时谦和有礼,常躬身自我介绍:"敝姓胡,胡美。" 

Tags: 耶鲁大学 湘雅医院

人赞过

评论列表共有条评论

暂无

昵称:
   
验证码:
猜你喜欢